李中梓的《寿世青编》在调神、饮食、保精等方面提出了养心说、养肝说、养脾说、养肺说、养肾说，为五脏调养的完善作出了一定贡献。高濂的《遵生八笺》从气功角度提出了养心坐功法、养肝坐功法、养脾坐功法、养肺坐功法、养肾坐功法，又对心神调养、四时调摄、起居安乐、饮馔服食及药物保健等方面做了详细论述，极大地丰富了养五脏学说。明末医家汪绮石著《理虚元鉴》，对虚劳病机、论治大法、预防措施都自成体系，主张肺脾肾三脏俱重。汪绮石认为:“治虚有三本肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。”尤其是对虚劳的预防提出了六节、七防、四护三候、二守、三禁的原则，这对抗老保健亦有很大意义。
